情趣用品與一般生活商品最大的不同點就是要進入身體組織的物品，像是飛機杯、按摩棒或是聲波吸吮器
安全衛生就是首要條件因此在挑選情趣用品時，下列三大項就是挑選的基本原則：
1. 選擇較有名、值得信任的品牌:
一般來說，大品牌製造的商品，不一定是最好的，但可以說是相對有保障的。
以邏輯來說，一個大品牌，為了建構企業形象，在這個條件下，選材、技術，都會要求非常高
因為如果出現了：
流程問題 = 無形增加生產成本
技術問題 = 品牌競爭力不夠
選材問題 = 消費者不買單 + 對人體產生傷害的風險
基於(至少)以上，就材質而言，大品牌的經營會選擇安全且消費者能接受的材質來生產，所以選擇知名品牌是相對有保障的 (在你毫無頭緒該買哪一牌的時候)
*** 當然有一些小品牌作工方面都是一流水準，所以購買前也要多加比較
2. 衡量本身的接受程度：
舉例來說，如果是從來沒有用過情趣用品的人，應該選擇入門款，也就是強度不要太強的，畢竟玩情趣用品是要紓壓或是追求更好的體驗
若因一開始挑的玩具過於強烈，造成不好的體驗，這樣就本末倒置了
3. 了解材質、用法、與清潔方法
在購買前，一定要先了解材質，並預備好清潔的措施。
a.非侵入式的情趣用品，也就是陰蒂與乳頭外用，要詳讀相關使用說明書
b. 如果是靠震動、吸吮與聲波刺激整個性器來讓你達到高潮，使用頻率便要量力而為
c. 如果是矽膠製產品，你知道不能搭配矽性潤滑液使用，避免產生化學作用
d. 事後清潔，使用中性的清潔劑，例如洗面乳、肥皂等清潔即可。
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產品外觀與使用體驗簡直可以給5顆星評價★★★★★
而且價格便宜，耐用度足，算是剛上市就在一些情趣用品實體店面有著詢問度很高的產品
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子貢是一個多才多藝的人，見識也很豐富。在司馬遷寫的《史記》中的《貨殖列傳》一篇中，特別提到了子貢是非常了不起的，并且強調孔子的學說思想能夠傳下來，他出了很大的力。 或許子貢覺得自己經歷的多，又跟了孔子學了這么長的時間，然后就向孔子提出了自己對“貧富”的見解，看看孔子是怎樣評價他的。 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣！告諸往而知來者。” 貧，財分少也。謂財分而少也。合則見多。分則見少。富、備也、厚也。則貧者、不備、不厚之謂。 諂，同讇，省。諛也。 富，備也。一曰厚也。 驕，馬高六尺爲驕。 切，刌（cǔn）也。 磋，把骨、角制成器物 琢，治玉也。 磨，石磑也。 往，之也。 來，周所受瑞麥（mài）來麰（móu）也。 子貢問：“一個人如果貧窮而不諂媚，富貴也不驕傲，這個人怎么樣？” 孔子回答說：“也可以吧。不過，不如貧窮而樂道，富貴而好禮的人啊！” 子貢又問：“那《詩經》里說的“如切如磋，如琢如磨”，講的就是這個意思吧！” 孔子回答說：“賜呀！不錯！這樣就可以跟你談論《詩經》了！告訴你一些話（道理），你就能悟出其他的道理來。” “賜”是子貢的字，子貢的名字叫“端木賜”，在之前的文章中提到過。 “貧富”拿到今天來說，或許可以用“笑貧不笑娼”這句話來嘲諷一下。 孔子為什么說“未若貧而樂，富而好禮者也”？ 雖然說“貧而無諂”是挺不錯的，也確實難做到，但你心里還是有裝著這個“窮”字的，或許覺得自己雖然是窮，但是我也不會去諂媚他人。雖然在行為上沒有卑，但心里卻已經有卑了。這當然就不如“安貧樂道”。因為“安貧樂道”是說心里根本就沒有自己窮不窮這回事。這不是“貧而無諂者”能比得了的。 同樣的，如果你覺得自己富貴卻不驕傲，其實心里已經先驕傲了，只是在行動上提醒自己不驕傲罷了，那還是不如“富而好禮”的人，這就不是“富而無驕者”能比得了的。 “切磋琢磨”是制作玉石的方法，先把石頭給切開，或叫剖開；找到里面的玉，用銼子把玉上面的石頭部分銼掉，叫磋；然后把玉雕琢成各種各樣的形狀，叫琢；最后把雕琢好的玉打磨拋光，叫磨。 “如切如磋，如琢如磨”比喻的是不管我們修正己身，還是為人處事，亦或者做學問，都是有一個過程的，要在這個過程中慢慢的體會，精益求精，密益求密，通俗點說就是“還可以更好”。 如《易經》中的一句話：“取法乎上，始得其中；取法乎中，始得其下。” 從孔子與子貢師徒兩人的對話中，可以看出子貢對于自己當前的修為或許覺得已經做到位了，覺得是可以了，但孔子卻提出了更高的層次，是在指點子貢不要得意，不要茍求清高。 亦如孟子講的：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，用一句通俗的話來說，就是“你要受得了寂寞，受得了平淡，不管是得意還是失意，都是那個樣子。” 而“告諸往而知來者”雖然解釋為“告訴你一些話（道理），你就能悟出其他的道理來”，通俗來說就是“舉一反三”。但從字面上來看，也有“把過去的事情告訴你，你能想到后續將來的情形是怎樣的”這個意思。 我們讀歷史是為了什么？不是說，讀了歷史，只是記得歷史里的知識就行了，這樣就變成了書呆子。而是要以史為鑒，學以致用。知道了歷史中過去的事情，我們現在或將來在為人處事的時候要用得上。 這是什么？這就是孔子對子貢講的《詩》的精神。 聲明：本公眾號所有內容為本人現階段理解，日后或將推翻此番言論。 （文/李子仙） (2)
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